日本民俗为什么会给人色情和变态的印象？ 王京徽，日本民俗 民俗是什么 回答之前我要先说明一下民俗是什么。 先举几个具体的例子。 中国民俗现象的例子：包饺子，贴春联，四合院，吊脚楼，踢毽子等等。 日本民俗现象的例子：插秧苗，吃年糕，住草房，拜祖先，唱民谣。 以上只是几个民俗现象，实际上，民俗涵盖了生产生活的方方面面。说的详细一点，它指以第一产业为主要生存手段的人，如农民，渔民等等的生活样式，包括生产，衣食住行，婚葬嫁娶，节日庆典，娱乐活动，等等。简单地说，民俗是传承于民间大众之间的生活文化。 日本民俗学最早由柳田国男（1875-1962）提出。柳田国男年轻时专攻农政学，后成为明治政府官员。为区别于着重于君王，朝代更替等等“大人物”“大事件”的历史学，柳田国男提出了“常民”这一概念，而“常民”的历史研究，则为民俗学的起点。近年由于日本现代化，都市化的加速，传统意义上的“民俗”正在渐渐“死去”，所以民俗学的视点也在变化。 需要注意的是，民俗并不等同于文化。民俗是传统的大众文化，生活文化，庶民文化，一些国粹级别的非大众的东西，如京剧，可称为艺术，但我认为不能算民俗。一些非传统的新事物，如 AV 漫画，也不能算民俗。小说或电影，是文学，是艺术，也不能笼统的归为民俗。民俗多指现存文化，已经消失很久的，如浮世绘，算是历史吧。 所以如果一定要议，这个问题应该改为“日本文化为什么给人色情和变态的印象”。 不过，关于生殖器崇拜的问题，姑且可算作民俗问题，这里具体说一说。 民俗中的生殖器崇拜——金山祭 我猜，题主所指应该是神奈川县金山神社每年四月一日举办的かなまら祭り（图省事儿以下称金山祭）。这个算是在国外最有名的日本生殖器崇拜祭典活动了。 贴几张图片 金山祭当日盛况 （来源：かなまら祭り） 金山神社外貌（来源：http://Wiki.JP - 金山神社 (川崎市) ） 话说金山祭所在的金山神社，原址位于神奈川的川崎宿。川崎宿是江户时代的驿站，而驿站中的旅店等多“飯盛女（中文：盛饭女）”，即私娼。 关于盛饭女，柳田国男曾在《石神问答》中提到过。（《石神问答》原文在此：近代デジタルライブラリー）这里再解释一下《石神问答》。《石神问答》是柳田国男与另一位学者山中共古的书信讨论，内容庞杂，后被人整理成书。主要内容为日本各地所见的“石神信仰”。柳田国男注意到石神信仰的神体多为男女性器的石器，所求内容多为安产。而石神多发音为「じゃく」或「しゃく」等，写成汉字为“杓子”，即盛饭的勺子。柳田在书中推测盛饭女之所以叫盛饭女，和石神信仰有关。 于是，金山神社在江户时代就成了这些“盛饭女”们求除性病，求“买卖”兴隆的地方，金山祭由此发足。那么这个金山大神的神体（注意，是殿内的神体，不是外头扛着走动的男性性器形状的东西，那个是神轿）是谁呢？其原是神话传说中的火神，早先为矿山和冶炼之神，由于冶炼的时候拉风箱的动作让人联想到性交，所以金山大神便也有了安产授子的职责。 金山神社殿内神体（来源：http://Wiki.JP - 金山神社 (川崎市) ） 明治后期铁道开始发展，驿站衰退，金山祭同川崎宿的私娼生意一同衰落了。昭和 40 年（1965 年），作为性信仰仍然残留的神社，金山神社被国外的民俗学者关注。又于 1977 年，当地人小规模的重新把金山祭搞了起来。一开始是外国人的观光项目，昭和 60 年又和祛除艾滋病联系起来，观光客越来越多，现在主要是祈求买卖兴隆，子孙繁荣，安产，求姻缘，夫妇恩爱。 金山祭当日的外国人 （来源：かなまら祭り） 金山祭的发展历史，实际上分两个阶段。 第一阶段是江户到明治时代这段时期，其兴盛伴随着驿站私娼行业的兴盛，是传统风俗行业链条下的出现的信仰活动。此时的金山祭是地方性的，小规模的，特定职业群体的特定信仰活动。 第二阶段是昭和 40 年至今的这段时间。此阶段的金山祭是由于外国人的来访致使当地人的自我文化意识形成，在这种意识下产生的地方复兴和旅游观光开发活动。这个阶段的金山祭是“被”代表了日本的，被世界所知的，信仰性减弱娱乐色彩增强的活动。 而题主所知的“色情变态”的活动，恰恰是第二阶段的金山祭。然而讽刺的是，后者的出现，可以说是外国民俗学者和观光客造成的。外国民俗学者的瞩目导致当地人意识到这是“重要的传统”，进而将其复兴。那么到底是日本人猥琐，还是外国人猥琐？这个问题还真不好说。 所以当谈起日本民俗中的性，如金山祭的例子，其实是非常有特定性的。它之所以能够于近代依然存留下来，有其特定的发生背景——驿站风俗产业。不能将其看做全日本的普遍的民俗现象。 日本的现代情色产业 现代日本的色情产业很丰富。比如： 1. 文学，电影，AV，游戏，动漫等文学艺术游戏作品中的情色 2. 提供陪酒服务，女体盛服务，性服务的各种风俗（色情服务）类店铺 3. 提供观看空间的光盘租赁店铺和情人酒店（Love Hotel） 除了这些之外，还有成人用品的自动贩卖机，便利店的成人杂志角等，色情无处不在。 但是，需要注意的是，这些色情都是产业。即生产和消费的关系。这是一种自由买卖的关系，消费者付钱购买商品或服务，消费者和出售者之间谁也不认识谁，互相之间对服务内容达成一致，交易便成立。这跟强奸这种非双方自愿的行为不一样，更和乱伦等家族或认识的人之间的性行为更不一样。对日本人有暴力，乱伦等印象的，这是 AV 看太多，人家那是情节需要请勿模仿，非要当成是现实……只能劝您早点儿撸撸睡吧。 最后 如前文，虽不好说日本民俗乃至日本文化全体都是“色情而变态”的，但是现代日本色情产业发达，产业细化，花样繁多，也是事实。日本的法律允许一定程度的色情产业，这是一种管理手段，通过这些合法产业降低现实中的犯罪率。而在中国，色情行业因为政策原因很“地下”。但是政策不允许不代表人们没需要，也不代表中国的色情产业就小，邻国日本的 AV 大量进入中国市场，中国人不爱情色，日本情色文化怎么能在中国传播的这么广？ 其实金山祭和日本 AV 是有共通之处的。日本人的金山祭，外国学者来调查，火了。日本人拍了 AV，外国人大看特看，又火了。作为消费者，吃着免费的午餐，就别得了便宜卖乖了，一边对着屏幕撸，一边骂日本人变态，这是有多傲娇。 最后，此题里正经跟“民俗”有关的，也就是生殖崇拜的部分吧。更多的说的是“风俗”，多见拿风俗当民俗的国人吹嘘自己的正经，没见几个人真正关心日本老百姓的生活。 查看知乎原文
