考古学家是如何知道一件石器工具是 100 万年前造的，而非一块 100 万年的石头在 100 年前制成了工具？ 陈嘉雯，考古学及博物馆学硕士 这个问题牵涉到考古学的三个基本研究方法：考古层位学、考古类型学和考古年代学。 对于层位学如何理解呢？我曾经看过这样一个生动的解释：请把我们的土地想象成多层次的蛋糕，比如第一层是草莓味，第二层是奶油味，第三层是巧克力味。我们制作这个蛋糕有一个原则，必须先放好底下的一层，才能把上面一层叠加上去。比如在蛋糕盒上，先放上草莓味，第二层的奶油味才能放上去。我们的地层堆积也是这样一个道理——年代早的地层首先形成，然后经过自然环境的变化和人类活动的影响，后来形成的地层叠压在年代早的地层上，或者破坏掉年代早的地层——考古学上称为“打破早期地层”。 于是乎：年代早的人生活在早期地层上，年代晚的人生活在晚期地层上。年代早的东西既可以出现在早期地层（与地层同一时代的器物：例如是宋代的瓷器出现在宋代地层），也可以出现在晚期的地层（后代人使用前代的东西，这种器物所出的地层反映其埋藏年代，例如是在宋代生产的瓷器，一直流传到了清代，结果被我们在清代地层发现）；但是反过来，晚期的东西绝对不可能出现在早期地层，如果我们在清代的地层发现了晴川的手机……那她就真是穿越了……囧……这是不可能滴。 我们判定一件经过科学考古发掘的器物年代的方法有几种，一是器物本身有纪年的文字，比如许多瓷器底部会有烧制年份，比如一些墓砖也会有烧制的年份甚至地点和烧制它的人的人名。二是通过器物所处层位去推断器物的所属年代，了解了某一层位是哪一个年代的器物，就知道同一层位其他器物的埋藏年代，对于大部分器物来说，埋藏年代与其生产年代及其使用年代差距时间不会很长，特别在研究旧石器时代和新石器时代时，这种差距基本可以忽略。但是当要判定某一层位的代表什么年代时，通常要结合这一层位的上一层位和下一层位的器物来对比，并且结合类型学的方法。 类型学是什么呢？通俗地说就是不同年代、不同文化的器物的形制、制造工艺、装饰风格具有差异，而同一年代、同一文化的器物在形制、制造工艺和装饰风格上具有共性。通过抓住这些共性和差异去区分不同的年代和文化（考古学文化）。这里也有一个很生动的比喻，民国时期的女性服装、与解放时期的女性服装、与改革开放前的女性服装、与今天的女性服装，大家可以很明显地看出差别，也可以归纳某一年代的共性。不同的年代器物的变化之间也有承接关系。发现这种变化关系，再结合层位关系抓住一头一尾，就能了解从早到晚的变化趋势。通过大量的考古学研究积累了对于各地考古学文化器物的特点和共性及其从早到晚的发展趋势、各期的变化特征之后，我们即便是拿着一件没有层位关系的器物，也能根据其形制、纹饰和制造工艺的特点去判定它的年代了。 第三种推断年代的方法，就是使用碳 -14（树木年轮校正）、热释光等测年技术去了解。测年的方法有很多，但是每种方法都有其局限性。比如碳 -14 测年技术就一般适用于年代早的器物，因为碳 -14 测年数据的波动范围很大，动辄几百年，如果放在历史时期，那都能横跨朝代了，测年就失去了它的意义，在历史年代的考古学研究中，对于某些器物要么就是已经积累非常精细的大量的研究成果，大家对于某一朝代的某种器物形制度特点或某种显著特征有了共识，例如学者不可能把康熙的瓷器认定到宋代去，要么就是这件东西有一些工艺上的特点，如此种种，类型学和层位学的断代有时候会比科学测年方法更为好用和精确。 说了那么多，终于可以回答这个问题了。其实看到这里大家应该也知道了，题主说：“考古学家是如何知道一件石器工具是 100 万年前造的，而非一块 100 万年的石头在 100 年前制成了工具？”根据一般认为的人类起源过程，直立人（Homoerectus）生活在 约 20 万到 200 万年前。100 万年前的直立人时期制造的石器，一般会出现在旧石器时代的地层中。即便它被后代人挖走了流传于世 100 万年到了题主手中，100 万年前直立人制造石器的形制能告诉我们它的所属年代，即便是后人可以模仿，100 万年前的工艺、技法都是难以完全模仿的，这可以通过微痕分析来研究。而且适用于旧石器时代的科学测年技术也很多，可以直接拿去测年（当然中间涉及很多问题，不是说把石头丢进及其 DUANG~的一声年代就出来了）。当然了，实际上问题提问的是如何判断这件器物的制作年代，因此在这里使用科学测年技术的意义不大。而 100 万年的石头假如是在 100 年前被制成了工具，他有可能在近代地层中被发现，也可能从 100 年前就一直流传至今，还是那句话，其制造工艺、痕迹反映的还是 100 年前的人的工艺和痕迹，这与材料的年龄是没有关系的。 我记得曾经有一位日本的考古学从业者尝试作假，白天在那里发掘，晚上偷偷把自己打制磨制的石器埋到地里，白天自己又挖出来，要证明他有重大发现。其实有基本考古学知识的学生，都可以轻松辨认被扰乱的地层，地层一旦扰乱是无法还原的（这个原理被我们用于确定墓葬范围，行话中的五花土就是古人挖墓坑时扰乱的前代人的地层，在填墓时重新填入）。这个日本人用的就是古代的石头原料，但是打制工艺和地层信息是骗不了人的，只能伪造，后来这个日本人还是被发现作假了，身败名裂。 以上，不知道能不能解释清楚这个问题。 忍不住再说几句。总在一些地方听到：“考古就是盗墓”这样的说法。作为一个学考古的学生，真的很气愤。考古学关注的是历史信息，是为了重建历史古代史。因为再详细的史书，都有它的边界和局限性，有很多人类生活的信息，需要通过考古学去提供。我们来到了墓葬，看的不仅是其中的随葬精品，我们考察泥土，研究土质土色，观察墓葬形制，器物组合，摆放位置和方式，无论是精美的还是残损的器物，在我们心目中都同样重要。我们关注器物的形制、纹饰、制作工艺，微痕，质地甚于其经济价值。没有考古学，我们可能永远都不知道我们人从哪里来，我们没有文字之前的历史是什么。考古学是一个正规的有其方法和理论和目标的学科，而盗墓是一种以获取经济利益为目的非法的违反人类道德的行为。有一些人是不知道考古是什么而说考古就是盗墓，这样去定义一个学科其实是错误的。当然，出现这种看法的原因，也与目前公共考古普及度有限很有关系，因此，目前公共考古是被很多学者和文博单位关注的，在保持考古学专业性的同时，让大众更多地了解考古学，减少误解，更好地尊重和保护考古遗迹遗物是每一个考古人的愿望~ 感谢 @周振家 的提醒。上面的答案有不完善的地方，进行了一些修改~ 查看知乎原文
