艾菲趣日本，日本文化.动漫.艺术.旅行 阅读原文 个人的力量是一颗水珠。 人们以朋友，家庭，友邻为单位聚一汪水。 多股力量汇合后形成河水流淌。 街道是条条沟渠。 水流经过之处，滋润万物，文化生长。 ”日本传统文化为什么能延续“，老实说题目很大。纯靠分析可能会单薄。我想以【神田祭】为例子，来聊聊到底日本的传统文化延续有什么特点。主要分为以下七方面：信念—参与—支撑—扩散—突破—传承。 ❀ 前言 神田祭由来历史上是不太清晰的，相传是江户德川家族用于庆典的活动，目的是为了宣扬江户总镇守的盛名，活动原本以花车游行为主，但是明治时代的街道过于狭窄，还有很多电线杆阻拦，所以花车游行逐渐被人力可抬的“神輿”取代。 算起来神田祭距今，也经过了风风雨雨超过四百年。它作为日本三大祭之一（另两位是祇園祭：京都市八坂神社，天神祭：大阪市大阪天満宮）依然大活跃在人们的生活中，是东京当之无愧的盛大传统祭典。其实如果你看过日本类似这样的祭典，你也许会有疑惑，这些人闹哄哄的到底图个什么？ 因为单纯就抬神舆这件事本身来讲，其实是非常单调的，沉重的神輿被人从白天到黑夜走街串巷，仿佛定格电影。那么我们今天来看看，也许是什么原因，支撑这这些现代社会人，在四百年后仍然坚持着参加传统祭礼。我想也许能够一定程度上解答“日本传统文化为什么能延续”这个问题了。让我们走进东京都神田明神一探究竟吧。 ❀ 信念 神明，在日本的生活中其实无处不在，还记得京都伏見稲荷大社的千鸟居么，像永远没有尽头，这里总是游客拍照留念的经典背景。如果你阅读这些鸟居上面的文字，就会发现这一座座朱红，代表着日本社会之中的宗教信仰。 为什么要提到神明呢，因为这是日本文化发展的泉眼，由它所衍生出的各种形式的传统，形成了我们今天提到的“日本”。这里一年大大小小的祭不计其数，人们会在活动期间欣赏表演，吃吃玩玩，而祭这种活动是基于“神明”内核理念举行的。 日本的传统文化发展中，信仰的力量认为功不可没。根据文化事务厅每年进行的宗教统计调查，截至 2016 年 12 月 31 日，日本主要两大宗教为神道教和佛教，人数各超过 8000 万人，令人惊奇的是，拥有宗教信仰人数居然比日本全国 1.26 亿总人口还高 40％。 为什么日本人信教的人特别多？因为宗教在日本发展有得天独厚的条件，这里的宗教呈现多元化发展的特点，政府从国宪法层面保障国民的宗教自由，所以不明文设立国教，这也就为佛教，神道教，西方教派在日本发展奠定了根基。而神道教作为本国宗教，所举办的祭典活动能够拥有大批拥护者，也就不难理解了。 ❀ 参与 心中光有信仰不够，还要有实质参与。神田祭中最重要的环节就是渡御，也就是我们看到的扛轿子，这顶轿子被称作神輿，被视作安放神明的交通工具，主要为木质，由超过 3000 个零件组装而成。不仅价值昂贵而且抬起来非常沉重，需要大量的壮劳力才能够擎起。随着日本老龄化和少子化问题的加剧，街区内没有足够的人力，谁来抬神輿就是一个很现实的问题。所以每每祭典前，各个街区都会张贴“担ぎ方”这样的募集海报。 现代社会，每个人都忙碌，连攒一个饭局都困难重重，更不要提要出钱出力了。如何在民间成功举办一个超过万人的活动？这就要说到日本的另一个特色——町会文化。町会这个词对于游客也许有点陌生，但是如果你定居在日本，就一定会接触它。无论土地大小，日本任何一个地方都存在町会的概念，一个街区可能存在多个町会。 町会是什么？和我们街道办事处有点相近，但又很不一样，它像是一个更倾向于邻里之间联结的非正式团体，交一定的费用后，町会每年会举办很多活动，支持传统你祭典也包含其中。 有人会问，为什么他们在抬神輿的时候总是乱哄哄的，一堆人挤着看起来就像打架，难道不怕把贵重的神輿晃散架了么？这的确是一个有意思的问题，为什么要拼命晃载有神明的轿子呢？因为在日本传统文化中，认为激烈的晃动可以让神明力量提升，从而帮助祛除周遭的污秽。所以要在行进的过程中要上下颠簸。 町会的会员有普通居民，也有服装店，食品店老板，甚至还有全身刺青的社会大哥。无论平日里是什么身份，在神田祭举办的日子里，大家都会乖乖听从指挥，贡献自己的一份力量。 ❀ 支撑 要确保神田祭如此大型的活动举行，除了目光所及的“出力”是远远不行的，社会方方面面都需要确保供给。首先一定是会派有大量警察和工作人员维持秩序，他们这一天既兴奋又辛苦，兴奋在如此热闹的活动自己能近距离参与其中，辛苦在于人员太过密集，稍有不慎就会出现人身安全事故，由于太激烈，不靠喊是无法正常交流的，所以体力消耗可想而知。 祭典是热闹嘈杂的，也是严谨神圣的。在巡回的过程中，会有居民自愿为队伍献上礼金（称为门付），希望也能得到神的庇佑。收下门付后大家为了表示感谢，就会跟随引领者，用拍手的方式回馈敬意，拍手也不是随便鼓掌，而是十分有讲究，比如常用的【一本締め】的拍手方式就是，3 次 -3 次 -3 次 -1 次。过程中，很多普通人的确是很虔诚的，这个做不了假。 现场还会有一辆小车装有几面鼓用来伴奏（称为囃子）。因为敲鼓对于体力的要求不高，所以一般多是女性和孩子。围观的群众会跟随者队伍自发的前进，松松散散的好不惬意。 另外还有人手持一个像白色扫帚一样的长杆，走在队列前端引导方向，这个叫御幣，也是各町会从神社那理，和神灵一起提前请来的圣物。浩浩荡荡的队伍，离不开各个环节大家的支持，面上看似混乱，但其实各司其职乱中有序。 除了贵重的神輿需要各种能工巧匠，手工制作才能完成外。日本祭典中人们的传统服装也是一条特色的风景线。从头上那条钵卷，再到祭半纏，足袋，无论哪个都是日本传统文化的缩影。究其原因，日本还坚持子承父业理念，加上整体社会氛围，间接地保护了很多日本老传统，使它们在岁月的涤荡中得以保全。 ❀ 扩散 客观的说，再怎么保护，面对现代化发展传统文化依然是弱势。所以它需要不断扩大自身影响力。来自不同町会的队伍汇聚，一股力量自此形成，它们穿行于街区之间，一会儿是低矮住宅，一会儿是高楼林立，这些个噪哄哄的江户之子，所到之处好像盘活了沉闷乏味的都市生活，又反差又奇妙。你知道吗，神田祭途径街区很有代表性的一处，就是世界级宅男天堂——秋叶原电器街。 只要是喜欢日本动漫的人，相信没有人会不知道秋叶原 AKIHABARA 的大名，这里前身是专门贩卖电子元件的街道，后来云集了各种手办，游戏，漫画，动画，偶像店铺。这条充斥着二次元文化的地区背后，也是由不同的町会组成的，他们会在神田祭的时候，抬着属于自己的神輿，把最热情的一面展示给大家。 祭典这天，队伍会将秋叶原步行街被堵得水泄不通，耳边传来震耳欲聋的口号，半空中摇曳的提灯和人群一样颠来倒去，处处充满活力的能量。如此商业化的街区下，一座载有神明的轿辇被簇拥着前进，真就好像穿越了一样。看着此情此景，即便是不相干的路人，也会受到感染吧。人们争相掏出手机拍照留念，队伍散去后依然恋恋不舍，而尾随追上的大有人在。 传统的东西再好，捂着供着自己欣赏也没用，唯有在最平凡的生活中努力扩大它的影响，散射出它的光芒，才是良性发展。最近在看一些历史的文章，江户之所以繁华，得益于水路的修建，我觉得很值得思考。如果说在神田祭中，个人的力量是一颗水珠。人们以朋友，家庭，友邻为单位聚一汪水。多股力量汇合后形成河水流淌。街道是条条沟渠。水流经过之处，滋润万物，文化生长。 ❀ 突破 互联网的普及让世界变得越来越小，小事可能会影响到地球另一端的一群人，这就是我们说的社交媒体的力量。日本的祭原本是源于神道教的活动，按理说具有强烈的排他性。但为什么世界上的很多人都知道呢？这就要提到日本传统文化的突破创新了，这里的很多传统文化不是束之高阁，而是具有生命力，不断接受新鲜事物的存在。 拿神田祭中的神田明神为例，虽然神社古老，但是不仅拥有自己的社交网络账号，还更新的非常活跃。为了提升自己的国际影响力，会特别制作英语版本方便游客了解，要知道日本人的英语是挺为难他们的，所以相比之下就更显用心。神社会有计划性的推出民间活动，还会与年轻人喜欢的 IP 做联动合作，逐渐探索出了全新的商业模式。 为什么要特别重视年轻人群体呢？因为现在不是几百年前，我们处在信息爆炸的时代，年轻人有太多会玩的方式了，传统文化就显得的确没那么吸引人。那要怎么办呢？神田祭基于自己所属辖区的特性，推出了大量 ACG 文化合作，不要以为这只是同人爱好者的脑洞，这可是实打实的官方宣传图。 为什么敢用虚拟偶像？因为日本虚拟偶像的号召力是可以和明星一决高下的，而她们粉丝的社交影响力更是不可小看。毕竟粉丝们的消费力摆在那里，不出周边简直愧对自己的日本人属性。所以呢，我们就能在神社，也求得正正经经放在白色信封中，巫女姐姐递给你的，动漫御守了。 其实不只是神社，祭典，还有我之前介绍过的歌舞伎，它们在现代社会中的处境都并不乐观，没有上级的超强力支持，只吃老本的话市场会越来越小。如何在古老和现代中找到平衡点，是很多传统文化中一定会面临的问题，活下去的问题。 ❀ 传承 我作为一个游客，站在浩浩荡荡前行的祭祀队伍中，在凑热闹之余也不禁会想。神田祭从幕府开始已经四百多年，而我们人的一生不过百年，到底这文化是怎么留下来的呢？直到我看到了混在人群中的小不点们。 在神田祭中，你能找到的孩子的年龄分布太广泛了，因为真的是全家出动。看热闹的人怀里抱着咿呀学语的小婴儿，能走能跑的小孩子穿上全套的祭典服装，跟着叔叔们一起赶热闹，大一点的像个小尾巴似的跟大人学的有模有样。还有专门给小朋友准备的迷你神輿，让他们也能过把瘾。千言万语都不如亲身经历，都说兴趣是孩子最好的老师，不仅仅针对学知识，文化传承也是一样的。 日本人会非常重视在孩子早期的启蒙培养，其实不仅仅是传统文化，今天世界上流行的日本特色文化，都离不开这些小家伙们，比如铁道文化，职人文化。也许一件事要想做成，不仅需要广度还需要重视深度——人的深度。一代人的离去不是终点，因为还有下一代继承。 ❀ 最后说说 终于文章快走到了结尾了。传统文化这个词是虚幻的，但是其中的实物却是拳拳到肉的存在。可以是一座天守阁，一件和服，一把三味线，甚至哪怕是颗小小的江户前寿司。他们和今天介绍的神田祭只是类别不同，但是所经历的都是类似的。 信念—参与—支撑—扩散—突破—传承。 无论哪一环缺失了，日本文化延续这条路都走不顺利。 现代都市人和人之间，很多都只有利益的交换，情感却是真空的。日本的传统文化看似是被保护着，但你可曾想过，它也在用属于自己的方式爱护着人们。人很难仅仅基于”信念感“而坚持一件事太久。日本传统祭典能够流传至今，也许因为人们是可以从中也获得能量。 对于个人贡献的反馈，人际关系的期望，集体主义的理想——汇成心理上的饱足感。 ”日本传统文化为什么能延续？“ 我相信最真实的答案，不在印刷精美的文献里，也不在专家的高谈阔论里。最淳朴的答案。就藏在一代代日本普通人，流过汗流过泪的笑脸里。 如果能把沉重负担转化为力所能及的守护。 人扛起的就是，对自己的守诺。 对明天的希望。 阅读原文
